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夜<深了> 于2020-09-22 08:06:28 [楼主]

[发生地]

[标题]“娶妻不娶颧骨高,嫁汉不嫁连眉梢”,有何深意?令古人如此忌讳

[内容]

引言

先秦时期有个典故叫做“伯乐相马”,相传那时候以伯乐为代表的相马高手能通过马的外形就大致分辨出一匹马的优劣,甚至还有高手能直接看透一匹马的神韵以至于忽略马的外表特征。相术与相马是类似的学问,但其高深之处早已失传,以至于神棍之流充斥这一行当。

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怎么算是高明的相马术呢?当然不是直接把马拉到空地上跑一圈,否则人人都能成为相马师了。先秦时期名噪一时的相马师们都是各有神通,有人能通过看马的牙齿分辨马的好坏,有人能一眼辨认出马的品种,还有人通过抚摸马的骨骼肌肉就能判断马是否耐骑。这些相马术如今已经有较为系统地总结,但在那个年代却当得起独门秘术。

相师同样是一个古老的职业,它与相马师类似,只不过相的对象换成了人。人对于未知的事物都有求知的欲望,所以占卜学才会在殷商时期大为兴盛。相术与占卜学同源,它们都来自于《易经》的理论。“易”是一门推演天地的“道”,即是说它向世人传授的是天地间的道理,但人们学习《易经》,却往往带了很强的目的性,想通过《易经》学会占卜术,这就是“术”。

自古以来,道术之争永不停歇,一方更重理论,一方更重实践,但要注意这不同于科学,“实践出真知”的道理在这里可不适用。试想一个人学习《易经》来理解天地的奥妙,另一个人学《易经》是为了摆摊占卜,诸君觉得谁对社会更有益呢?学习《易经》的人大多都学“术”,这点放到外国同样准确。余秋雨先生考察文明古国时就发现希腊学习《易经》的氛围浓厚,但绝大多数是为了学占卜。

相术自然也是《易经》的“术”。先秦相师通过相术帮诸侯选拔人才,而等到汉代以后,有了系统的人才选拔制度后相术再无用武之地,于是相师们纷纷流入民间,给平民百姓、达官贵人相面。虽然这一行骗子越来越多,但也的确有不少真才实学者,如明朝嘉靖初期内阁首辅张璁,年轻时是一个落魄举人,年少中举但考进士20年都没及第,在他即将放弃的时候遇到一位相师,相师劝他再考一次,说他将来会官至宰辅。果然,他这次及第了,而且凭借一系列巧合特别是赶上了“大礼议”最终位极人臣。

02

值得一提的是,我国民间也有不少关于相术的俗语流传下来,但这些“相术”却往往害人不浅。比如有一句关于面相的俗语:“娶妻不娶颧骨高,嫁汉不嫁连眉梢”就毫无道理可言。那么这句话到底有何深意?令古人如此忌讳,又有何讲究,如今还适用吗?这句话是说如果女人的颧骨(面部中前方,眼部外下方)长得高,颧通权,也就代表着女人权力欲强,这对要求女人“相夫教子”的封建社会来说绝对不是夫家的福气,所以这样的女人不能娶。

然而,颧骨是人面部的一个颅骨而已,其形成是个十分复杂的过程,即使是现代医学如此发达也不能完全解释清楚为何每个人的颧骨长得不一样。不过,按照现代医学眼光量来看,颧骨高低确实与面相无关,一位大部分骨骼大,面部消瘦的人都会出现骨骼高耸的情况,所谓的“娶妻不娶颧骨高”也根本就是无稽之谈。

再看“连眉梢”,其实说的就是眉毛连成一条线的一字眉,也就是面相学中所称的“交连眉”。眉毛没断开,这样的男性在以面方口阔为美的古代妥妥属于不靠谱,没有男子乞丐的类型,就如一个现代当红的小鲜肉去了古代,一定没媒婆会看好他。然而,这些“相术”大多是来源于某位相师个人的观察,因为他个人的交际圈存在很大的局限性,所总结出的这些规律自然也会出现很多谬误。因此,这句俗语在如今已经不再适用。

不过相术并非全无依据,从马的外形相马师能分辨其优劣,人长期的生活习惯、性格品行也会影响人的外在气质。如《红楼梦》里形容王熙凤的经典表述:一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。可以说我们普通人都能从这样的描述中看出这是一个极为刻薄又精明强干的女人。日常生活中,我们见到一个陌生人的第一印象往往跟他本人形象大差不离,只是普通人没有理论指导,不懂得从别人的细节去推测罢了。

相术之所以显得很不靠谱,是因为人作为开了灵智的生物本身就是复杂多变的,不可能靠简单的经验总结就能准确推测出一个人的特征。例如年轻人流行的星座说法,其实其中很多都是十分笼统的表述,放到每个人身上都不显得突兀,这其实正是包括相师在内的占卜师的基本骗术。而像“娶妻不娶颧骨高,嫁汉不嫁连眉梢”这样武断又不留余地的总结自然也就随着研究对象的增多越发显得不靠谱。

结语

都说世事无常,命运也没有定数,殷商人事事都要占卜,却也改变不了亡国的命运。所以我们普通人与其求助于占卜,不如努力把握住自己的命运,未来要靠自己一步步走出来!

参考资料:

《韩诗外传》

《三字经》

《红楼梦》


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